一在此。想详细谈谈源博雅这位皇孙贵胄的来历。
或许会出现已经在别的场合描写过的情节，不过，跟晴明一样，在这里对这个人物作一番郑重其事的介绍是十分必要的。所以还是不避繁冗。多说几句。
源博雅，是六十代醍醐天皇的孙子，其父是克明亲王，其母是藤原时平的女儿。
敦实亲王（式部卿宫），是博雅的祖父（醍醐天皇）的胞弟，敦实亲王的妻室和博雅的母亲是亲姐妹，因此，早已在这个故事里登场的广泽的宽朝僧正，也即敦实亲王的儿子。实际和博雅是堂兄弟。
博雅是正统的皇室成员。
天延二年（即公元974年）叙从三位。
博雅。一个像呼吸着空气一般，呼吸着高贵血统的优雅风尚的显赫人物。
博雅是一位雅乐家。
“万事皆志趣高洁，尤精于管弦之道。”《今昔物语集》便是这样描述的。
“博雅三位者，管弦之仙也。”这是《续教训抄》中的记述。
他会尽极精妙地弹奏琵琶，还能演奏龙笛、筚篥等。
还会填词作曲。
名曲《长庆子》流传至今，在舞会结束时，会盛大地演奏这首送宾曲。曲中或多或少夹杂着南音的特色，即使现代人来品赏聆听，仍然是典雅而纤细的名曲。
可以说，像源博雅一样为上苍垂爱的人，真可谓凤毛麟角。
根据前面提及的《续教训抄》记述，博雅降生时，天上鸣响起祝福他诞生的祥瑞喜乐。
书中还记载着这样一个传说。
在东山住着一位名叫圣心的上人。当时，圣心上人忽然听到美妙绝伦的乐音。
仔细辨听，有二笛，二笙，一筝，一琵琶，一鼓。
这些乐器组合，演奏出精微奥妙的乐曲。
那是“此曲只应天上有，人间哪得几度闻”的美妙旋律啊。
“啊。”圣心上人满怀虔敬地抬头仰望青天。
西边天幕上飘荡着五色祥云，乐曲正是从那个方向飘过来的。
“哎呀。奇妙吉祥啊。”圣心上人循着仙曲响起的方向步行，来到一座高贵的府第门前，原来正好是一个婴儿降生的时辰。
在婴儿出生的同时，仙乐曲终，五彩祥云也飘然而去。
当时出生的那个婴儿，就是源博雅。
在天上飘起的乐曲相伴下降生于世的博雅，极富音乐才华，这一点实在不由人不信服。
有这样一个脍炙人口的故事。
在逢坂关。有一位盲眼法师结庐而居。
他双字蝉丸，原本是式部卿宫手下的一名勤杂工。
他弹得一手好琵琶，更善奏大唐传来的琵琶名曲《流泉》与《啄木》。据说，他在听式部卿宫弹奏时，耳濡目染之际。竟全部谙熟于心。
“哎呀。蝉丸法师弹奏的琵琶曲，实在是太想听上一次了。”博雅老早就有这样的心愿，可总是没有机会。
后来，他派人向蝉丸法师致意：“为什么你栖居在那种地方呢？来京城居住岂不更好？”蝉丸闻言，以歌词作答：世上走一遭，宫蒿何须分。
意思是说，在这红尘间，无论住在哪里，都没什么差别。住在华美的宫殿里，跟住在简陋的篷壁间，其实是一样的。
听到这样的回答，博雅不由赞叹：“真是高洁之士啊！”博雅于是更加感佩，曰思夜想着与这位法师会面。
“实在想与他会面，亲聆琵琶妙音！”眼下还能演奏名曲《流泉》与《啄木》的，世间怕只有蝉丸法师一人了。
“如果蝉丸法师离世而去的话，这两支名曲就会从此失传。即便是自己，肉身不也一样无常，不知何时化为烟尘吗？”如此想来。博雅更是如坐针毡，思慕之情更加无法抑制。
于是，博雅决定亲至逢坂关，前往蝉丸法师处拜晤。
就像去约会思慕已久的心上人似的，这位美貌丰姿的男子，在一个晚上，只身前往陂陀起伏的逢坂关下。
可是，如果见到盲眼法师，像这样直言相告是不妥的：“请务必为我演奏名曲《流泉》与《啄木》吧。”细心的博雅在小庵中潜下身来，等待着蝉丸自然而然地弹起琵琶。
可是，仅仅一个晚上，这位法师是不可能那么凑巧演奏《流泉》与《啄木》的。
博雅每晚都来到法师庵前，潜下身来，心中企盼着：“今晚会弹吧，今晚会弹吧！”或许会在下一个瞬间抚曲的吧。他心潮起伏地等候着。
在一个月朗星稀的良夜，博雅想：“虽然眼睛无法看见，可是如此清宵，蝉丸法师应该弹起《流泉》与《啄木》吧！”博雅越来越焦急，却总不见蝉丸弹上一曲。
如此寒来暑往，不觉已是三年。
一个八月十五的晚上，明月朦胧挂在天际。秋风轻爽地吹拂着。
“今晚应该有兴致了吧。逢坂关的盲法师。你会在今晚弹起《流泉》吧……”博雅满怀期盼地等待着。
只见蝉丸端坐在檐下的蒲团上，抱起琵琶拨弄了几下，脸上现出深深沉浸在追思怀想中的神情。
他边捻挑着弦子，边咏诵道：逢坂关上风势急，长夜漫漫莫奈何。
意思是说，吹过逢坂关的山风一阵紧似一阵，令人难以成眠，就这样宿夜听风吧，盲眼的我一直枯坐着，直到天明。
闻此。博雅的眼里不由热泪滚涌。
接着，琵琶仿佛自鸣自咏一般回荡起来，正是声名远播的《流泉》与《啄木》。
关于这两首名曲，古书《教训抄》是这样记载的：胡渭州最良秘曲，曲谓之《流泉》、《啄木》。飘过粱王之雪苑，荡于浩渺之月楼。栖栖渺渺乎风香调之妙律，心不能攀，言岂可及。于彼南海，轩敞黄门。架具一面琵琶，泛生万顷波涛。此中实有万千气象。风香调中，含花之馥郁气；流泉曲间，浮月之清皎辉。
博雅已经泪雨滂沱。
仔细一打量，在清莹的月辉中，蝉丸也是颊面尽湿，盲眼里滚下热泪。
他抚琴浩叹：悲乎悲乎，良夜有佳兴。若非有我，世岂有雅士。今夜若得知音来，定当开怀一叙！唉，这是何等美好的月夜！可是理解此间风流、个中雅致者，舍我而外，世间还有何人！倘若有人精晓管弦之道，心有所契，最好就在这样的夜晚前来一晤。我当痛快淋漓地一展心曲！听了这话，博雅抑制不住心头的热浪。
知音难求，解此风流者就是我呀！他多么想走到蝉丸法师跟前。可是，如果冒失地站出来，暗中潜入庭院的事就不打自招了。
这该如何是好呢？权衡再三后，这个平安朝的俊客雅士，冲动难抑，心潮难平，他眼噙热泪，站起身来。
“法师，有王城中名博雅者在此聆听多时！”这位纯真可爱、极为敏感的汉子，当时肯定脸颊通红，呼吸急促，仿佛未涉世故的少年般吐露衷曲。
感觉就好像是从朱雀门上跳下来似的。
你所说的知音，远在天边，近在眼前啊。博雅这样说。
“如此雅言者，是何方高士？”蝉丸一问，博雅便讲述了此前的经过。
“如此说来，您光临小庵已达三年之久啦。”“所幸的是，今夜良辰，得以闻赏《流泉》、《啄木》，喜悦之情，莫过于此。”“博雅大人，请上坐！”就这样，博雅跟蝉丸正坐于蒲团上，在朦胧的月色中，开怀畅叙，推心置腹。
当博雅问及《流泉》与《啄木》的技法时：“已故的式部卿宫大人，这一段是这样弹奏的——”蝉丸精心地弹奏着一段段曲子。简直是如梦幻一般神奇的时光。
古代故事中说，博雅靠口传学习秘曲，回家时已是破晓时分。
还有一段趣事，也是流传自古书《今昔物语集》的佳话。
是在村上天皇时期，有一把名为“玄象”的琵琶，是自大唐传来的琵琶名品，更是自古以来在皇家代代相传的宝物。
有一天，这把玄象琵琶突然不见了。
村上天皇不由得仰天长叹：“如此珍贵的传世之宝，想不到在我这一代竟丢失了！”从此忧心如焚，卧床不起。
宫里议论纷纷。
“到底是谁偷走了呢？”“偷是偷了，可玄象一看便知是琵琶之宝，是不可能久藏不露的。”“圣上所担心的，是怕盗宝者把它损坏了。”也有人这样猜测。
在为玄象的失窃痛心的人中，就有源博雅。
有一天晚上，博雅在清凉殿内值宿。
其他人都静静地睡下了，只有博雅一人辗转反侧，难以成眠。
整个心思挂念的，是玄象，曾经亲手弹过一次的玄象。
“这种琵琶中的极品，难道会从世间消失吗？”他在心中反复思量，叹息不已。
蓦地，隐约听到细微的琵琶声，不知何处传来。
难道是幻听吗？他心生诧异，侧耳倾听，传到耳鼓的确实是琵琶声。
而且音色听来相当熟悉。
这不是玄象吗？他静下心来，仔细分辨聆听，正是玄象的音色。博雅是不会听偏听错的。
博雅颇感惊奇，便披上一袭宽长袍，穿上木屐，带上一个小童，来到皇宫外面。
在漆黑的夜色中侧耳辨听，琵琶的声音确实还能听到。似乎是从南方传过来的。
博雅从近卫府的侍卫房出门，循着声音前行，那声音听上去像是从朱雀门那边飘过来的。
可是，往南走到朱雀门一看，玄象之音是从更南的地方传来的。
“是谁大胆盗走玄象，登上物见楼，在那里偷偷地弹奏玄象呢？”一面想着。一面来到物见楼再仔细听，发现声音还是从更南方飘过来的。
就这样，不断往南寻访，最后竟来到罗城门。
罗城门耸立在一片荒凄晦暗的夜色中。
站在罗城门门楼下抬头看，玄象之音是从城楼顶层飘来的。
小童一直劝博雅回去，到了这里，已经不敢再多说一句话了。
此刻，博雅全然忘记了小童的存在，侧耳聆听着玄象的倾诉。
这是何等美妙的音色呀！琴音袅袅娜娜，如烟如丝，溶在黑暗里，绕过荒凉衰败的罗城门的城楼，御风而去。真是凄美得令人屏息的音色啊！玄象琵琶的良质固然重要，弹奏者的技艺也绝非泛泛。是什么样的琵琶高手在炫奇斗巧？仿佛并非此世中人在弹奏着。
此非世人所弹拔。定有鬼怪巧弄之。
细听琵琶的声音，一曲才终，另一曲又马上开始……博雅听着出神入化的曲子。
过了一阵子，琵琶声终于停了下来。
“喂——”博雅从城门下朝上面喊道，“请问门楼上弹琵琶的是哪一位呀？”可是没有回答。
博雅的头上，惟有浓浓的夜暗重重铺漫开来。
“那声音实为宫中失窃的琵琶名品玄象。圣上不胜悲恸，已卧病在床。不知您能否把玄象琵琶还回来？‘’博雅开门见山地说。
一阵短暂的沉默后，门楼上垂下一根绳子，把琵琶系了下来。
博雅取下来一看，正是琵琶玄象。
那之后，再怎么询问，门楼上也只有无声的静默。
经历一番周折，博雅终于取回玄象，把事情经过禀告天皇。
村上天皇十分高兴。
“原来是鬼怪把它盗走了。”实在是惊叹不已。
此玄象如同有生命者。技巧差者弹之，怒而不鸣，若蒙尘垢，久未弹奏，亦怒而不鸣。其胆色如是。某次遇火灾，人不及取出，玄象竟自出于庭院之中。此等奇事，不胜枚举。众说纷纭，相传至今。
关于玄象琵琶，《今昔物语集》还保留着上述记载。
二根据《续教训抄》记述，式部卿宫曾对源博雅怀有恶意。
这种恶意，大概就是恨，怨恨。
传说式部卿宫这位与博雅有着血缘关系的亲王，曾对博雅恨之入骨。至于到底是什么样的怨恨，《续教训抄》没有记载。
式部卿宫曾下令“勇徒等数十人”刺杀博雅。由此看来，应该不是一般的怨结了。
一个夜晚，受式部卿宫指使的勇徒们，潜入博雅家中打算袭击他。令人吃惊的是，博雅竟然对此一无所知，毫无觉察。
不管怎么讲，如果仇恨到了欲置对方于死地的地步。
作为受袭的一方，心里多少应有所察觉才是常理。可是从博雅当晚的情形来看，根本找不出他对式部卿宫的仇恨有一丝提防的痕迹。
欲刺杀博雅的男子们，夜阑更深时潜入博雅家里。此时，博雅还没有就寝，寝室西边还敞开着一扇格子拉门。
也就是说，他任格子拉门大开着，正忘情地远眺着黎明将近时分，挂在西边山峦峰顶的明月。
“多好的月色啊！”可以想见，他会陶然欲醉，当时还在这样自言自语吧。
好像他从来就没有考虑过有人竟要加害于他这种俗事。
因为他毫无防备的姿态，勇徒们反倒畏缩不前了。
从博雅的这种样子来看，式部卿宫对他的仇恨，可以想像，并不是什么争抢官爵、美女之类的俗事。或许，所谓的仇怨倒是跟两人都至为钟爱的音乐有关。涉及音乐的时候，博雅会不会狠狠地刺伤过式部卿宫的内心呢？可是，博雅根本没有察觉自己曾经伤害过式部卿宫。
不这样去思考，是无法理解当时搏雅的神情的。
先不去管这些了。
博雅望着明月，取出大筚篥，把它放到唇边。
筚篥。是一种传自中国的古代竹制管乐器。
博雅开始吹起来。
筚篥清澄如水的音色。在夜风中飘荡开来。
博雅是绝代的乐中高手。音乐是博雅为月色而心旌摇曳。尽心之所感所思而率性吹出的。
坐在卧床边、吹着筚篥的博雅眼里，已是热泪盈眶。
不仅吹奏者内心深为触动，聆听者的内心也不能不为之动容。
勇徒们望着博雅。耳聆充满商声的笛音，“不觉泪下”，《今昔物语集》这样记载。
连一帮剽悍之士都不知不觉感动得流下泪来。
这样一来，实在无法动手刺杀博雅了。
勇徒们回到式部卿宫那里，如实向他报告所闻所见的情形。
“我们怎么都无法下手啊。”勇徒们将博雅的神情向式部卿宫一一叙述。式部卿宫也不禁泪流满面。
“同流热泪而捐弃怨怼。”《今昔物语集》这样记载。
“博雅啊！”式部卿宫也不禁为之动容，打消了要置博雅于死地的想法。
这是一段内涵非常丰富的故事。
从这个故事即可推知，在式部卿宫心中所抱持的怨恨，的确是跟两个人的艺能、音乐有关联的。
或许真有其事吧。
下一则“盗人人博雅三位家”是《古今著闻集》中记载的趣话。
有一次，官居三位的博雅府中有强盗闯了进来。
察觉之后，博雅慌忙躲到房间的木地板下面。
“哈哈，东西倒真是很丰富啊！”强盗把室内劫掠一空，扬长而去。
强盗离开后，博雅从地板下爬出来一看，从家具到物品，几乎所有的东西都被劫掠一空。
只有一管筚篥，还留在橱柜顶上。
博雅取之在手，拿近唇边，开始吹起来。
已经出门的强盗，远远听到音乐声，真情难抑，忍不住又回到博雅家中，说道：“适才闻筚篥之音，悲而可敬，恶心顿改。所盗之物悉数奉还。”《古今著闻集》是这样记载的。
意思是说，他们被博雅的筚篥声所打动，将所掠之物全部予以退还。
这就是博雅所吹出的笛声的魔力。
据《江谈抄》记载，博雅只要吹起笛子，连宫殿屋顶的兽头瓦都会痴痴地跌落于地。
前面已经提过，博雅的笛子“叶二”，其实是从鬼卒那里得来的。
“叶二乃知名横笛也。号称朱雀门之鬼笛。”《江谈抄》是这样记述的。
其中的缘故，《十训抄》有更为详细的载述。
一个月明之夜，仿佛受着月光的诱使，博雅独自一人。身穿宽便袍来到户外。
在这样一个月色曼妙的夜晚，真想听凭心之所之，在月辉下吹吹笛子什么的。
他随身携带一支笛子，信步在夜风中走着。
来到朱雀门前，他停下脚步，取笛贴近唇边。
清澄幽明的音色，在月光中荡漾开来。
博雅清远神奇的笛音，轻笼在月光下，在天地之间润洇开来。宛如天地将此前积留其间的月辉，闪闪烁烁地浸漫到整个夜色中。
就在此时，不知何处，飘来另一缕笛音。
“啊！”博雅认真聆听，是相当功力的好手吹出来的。
总觉得城楼上好像有谁站在那里，正在那边吹着笛子似的。
“其笛音妙绝，此世无伦……”到底是什么人呢？仔细一看，楼上显出一个与博雅一样穿着便服的人影。
博雅执笛在手，贴近唇边，开始吹起来，与楼上传来的笛声彼此应和着。
仿佛自己的身体渐渐融入笛声中，与楼上飘来的笛音合为一体。对方显然不是尘寰中之物相。
博雅什么也没问。
对方也什么都没有说。
无言相对，博雅整夜吹着笛子。
“如是，每月夜即往而会之，吹笛彻夜。”就这样，每逢月出之夜，他就来到朱雀门，跟楼上的人影吹笛，合奏为乐。
博雅吹起笛子，楼上总有笛音与之呼应。
“见彼笛音绝佳，故试换而吹之，果世之所无者也。”互换笛子吹起来，声音实在太动听了，美得难以言状。
“其后，每月明之时即往，相会而吹笛，然并不言及归还本笛事，遂终未相换。”结果，这支笛子最终没有换回去，成了博雅的至爱。
后来，博雅逝世之后，天皇把此笛收入宫中，让当时擅长吹笛者吹这支笛子，结果，没人能用这支笛子吹出乐音来。
后来的后来，有一位名叫净藏的笛中高手出现了。
天皇让这位净藏吹博雅的横笛，居然吹出无比清越的声音。
帝有感于此，慨叹道：“闻此笛主得之于朱雀门边。净藏可至此处吹也。”他这样吩咐净藏。
在一个月色明朗的夜晚，净藏来到朱雀门下，吹起了笛子，此时，从那边的城楼上传来赞叹声：“此笛犹然佳品哉。”声音十分洪亮。
净藏把这一情形禀告了天皇。
“难道它确实是鬼笛吗？”据说，天皇当时是这样答复的：“此笛，名叶二，天下第一笛也！”笛管部分有两片笛叶，一片朱红，一片靛青，传说每天清晨都有露珠点缀，故得此雅名。
有关源博雅的逸事趣闻还有很多。
博雅还撰写过不少有关音乐的著作，如《长竹谱》、《新撰乐谱》等。
在这些卷帙浩繁的作品中，在一篇跋文里，博雅写下这样的文字：余案《万秋乐》时，自序始至六帖毕，无不落泪也。予誓世世生生在在所所，生为以筝弹《万秋乐》之身。凡调子中《盘涉调》殊胜，乐谱中《万秋乐》殊胜也。
关于《万秋乐》这一曲子，在他进行编撰的过程中，自演奏序章起，至第六帖演奏完毕，一直泪流不止。不管生于何世何代，不管出生在什么地方，他都祈望生而为执筝演奏《万秋乐》的乐人。
这段文字真称得上是一首感人肺腑的好曲子。并不是说，任何人闻之都会肝肠寸断、泪流不止，博雅传达的只是自己的意趣。
“至少我必定会泪流不止……”不管他人怎样，至少在对晴明说出这样的话时，我们仿佛能听到博雅这样的表白。这是何等的感人啊。
或许，弹奏两次就哭上两次，弹上十次就泪流十次，哪怕弹上一百次也会上百次落泪，无一例外。
博雅就是这样一个多情的赤子。
当我们为源博雅这一人物而心驰神往时，浮现在心中的。是“无为”这个词语。
无为——比方说吧，当博雅出生时，天上奏起美妙的音乐，这自然不是博雅命令上天所为。在博雅诞生之际，天地自动奏起华美的乐章，表达贺祝之忱。
博雅吹起笛子，屋顶的兽头瓦落下来，博雅也并不是为了让兽头瓦落下来才吹起笛子的。
当博雅吹起筚篥。式部卿宫驱使的暴徒们放弃了刺杀博雅的念头。也并不是博雅特意而为的。
盗窃者将所盗之物如数归还，博雅吹筚篥也并不是为此而预谋啊。
朱雀门之鬼，将博雅的笛子跟自己的笛子调换，也并非博雅执意于此。
博雅只不过是听任内心的召唤而吹起笛子罢了。
闻此而情动于中，不过是鬼卒明心正意，天地有感于斯。甚至连无心之兽头瓦亦会跌落，精灵闻之雀跃罢了。
在将安倍晴明与源博雅这个人物进行比较时，或许这就是两人最大的差别吧。
天地的精灵，还有鬼魅们，因着晴明的意志而感应，而灵动。可是。在博雅出现的场合，鬼魅与天地的精灵是。
按照自身的意志而行动的。
而且，对于自身这一能力，博雅自己似乎从来没有一丝觉察，让人无法不顿生好感。
甚至，我们都愿意去这样猜测：在人的内心深处，总会栖宿着某些不好的情感，比如嫉妒、怨恨、恶念等，而博雅终其一生，都不会在心中发现它们的存在。
或许，近乎愚痴的仁厚、忠诚，总是位于这个男子的生命中心吧。
源博雅这个人物所独有的风姿行止，根源正在于此吧。
源博雅这人间罕有的宝物，推想起来，在他至哀至痛之际，总会毫不遮掩、回避，而是径直表达伤感，一任泪雨滂沱吧。
没错，博雅其人是特别可爱的。
在男性所修持得来的风韵情趣中。如果再加上源博雅这个人物独有的可爱，岂不是锦上添花吗？三月夜。堀川河边。一个法师模样的老人在行走。
月光将这位老法师的影子清晰地投射在地面上。看上去。他身上的衣物皱皱巴巴，脏兮兮的，到处都是破洞。
与其说是衣服，不如说是沾满泥浆的褴褛，随意披挂在他的身上。
白发，白须。
白发像一蓬乱草缠在头上，满脸皱纹。只有眼睛炯炯有神，闪着光芒。
那是一位鸡皮鹤发、眼神锐利得可怕的老人。
看不出他抱着什么目的在这一带闲逛。
他只是在缓缓地漫步。
这时。老法师停住了脚步。
“哦嗬……”笛子的声音飘了过来。
老法师抬起脸仰望上天，笛子的乐音在夜风中飘散着。
好像从头顶上倾泻下来的月光，经着与夜色的接触，发酵了，静悄悄地发出一种无比纤细而清亮的声音。
听起来。仿佛是从远处的什么地方传来的。
“真好听啊。”老法师自言自语。
如果乐手是寻常之辈，在乐音传到这里的时候，声音会被风吹散，断断续续，直到在夜色中消失。
可是，即使听上去是那么淡淡的，细细的，笛子的声音一直没有断失。
好像是谁在月光下吹着笛子吧。老法师受到笛声的吸引，又行走起来，随着他前行的脚步，笛子的声音越发清亮了。
再往前走一点。就到堀川小路了。
笛子的声音仿佛是从堀川上游那边飘来的。
就在拐到堀川小路前。老法师收住了脚步。
他看到前方有个奇怪的东西。
——是一个女人。
一个身着柳枝图案和服的女人在行走着。
奇怪的是，那个女子独自一人，而且没佩戴任何冠带，素面朝天地行走着。
本来，柳枝图案的衣饰多在皇室宫廷中穿戴，不是乘上牛车的时候穿的，也不是夜色中独自一人在这种地方行走的女人会穿的。
看起来像是遭到歹人袭击、孤身一人逃了出来的样子。却不见她有丝毫的慌乱。
或许是发疯的女子在家人不知情时，逃出房子，在外面游荡吧。这么一想，情况倒好像有点相像。
不过，还有更奇怪的地方。
女子的身体被一种淡淡的毫光笼罩着，身上似乎披着闪闪的细碎磷光。在夜光中静寂无声，身体行走时一点也不摇晃，步子像是漂在水面上，身子像漂浮般滑行着。
她脸色惨白，在月光下看去，闪着幽蓝的光。
她的脸上，看不出任何表情。只有心中抱持着什么坚定的想法，人才会有这种无动于衷的表情吧。
“哦，这是——”老法师蓦地若有所悟，口中嘟哝道：“这不是生魂吗？”老法师的唇角直往上吊起，露出了发黄的牙齿。
“真有趣呀。”哧哧哧——老法师如顽童般笑了起来。
老法师开始紧跟在女人的生魂后面。
到底是从哪儿的肉身跑出了这么个生魂，在外面游荡呢？好像那生魂也受到了婉转低回的笛声的吸引呢。
往前走着，笛声越来越亮，无比寂寥地在夜色中回荡着。
“这么好听的笛子，真是难得一闻啊。”即使没有这个女人，认真听着笛声，也难免会失魂落魄的。
往前走着，对面可以看到堀川桥。
一打量，在桥边站着一个直衣长衫的男子，在吹着横笛。
男子沐浴在月光中，心无旁骛地吹着横笛。
四源博雅，把叶二放在唇边，吹起了笛子。
地点是在堀川桥边。
在相扑大会结束后，他又来到这里。
每天夜晚，他都站在桥边吹笛。
在这段时间，月亮变成一勾银镰，又慢慢变圆，快成满月了。
那个曾经跟他说过希望海恒世败阵的女子，他一直惦记在心上。
经过正常的比赛，海恒世胜出了。
可是，胜出的海恒世胸骨折断，如今连独自步行都不能称心如意了。
比赛是获胜了，但在某种意义上，也可认为是恒世败北了。这种传言已经传到那女子的耳边了吧。对此，那个女子是怎么看的呢？后悔当时没有满足女人的愿望，不过，即使她再次拜托同样的事，也还是难以听命吧。
“真的是一支好笛子呀。”离别之际，女子对博雅说过的话，仍萦绕在耳边，无数次地闪回。
博雅一直回忆着、惦念着。
如果能再次听到那种声音，如果那朱唇用那吹气如兰的清音再次说出“真是好笛子”的话，自己会无数次走到桥边吹起笛子的。
就在此时，博雅看见对面有一个闪着淡淡青光的人影。
那人影不是正慢慢地朝着这边靠近吗？会是她吗？博雅的心剧烈地跳动起来。
女子好像披着薄雾一般发着青白微光的单薄羽衣。
就像发着磷光、在黑暗的海底栖息的海鱼一般，她身披朦胧的光泽，一步步走近了。
可是，为什么没有乘坐牛车，而是独自一人徒步走了过来呢。
不一会儿，女子来到博雅跟前，站住了。
包裹着淡淡光泽的女子。注视着博雅。
博雅忽然发现。女子根本没有肉身。
透过女人的面靥，可以看见对面柳树的枝柯。
不过，确实是那个女子。
十二年前初次相逢的那个女子，如今再次相会了。
可是，女子的身影到底是怎么一回事呢。
一个想法盘旋在博雅的脑海里，一个可怕的念头一阵冷风般掠过博雅的后背。
那个近乎透明的身体会是……难道是鬼魂？女子用难以形容的眼神凝望着博雅。
她的嘴唇好像是绝望地压抑着什么。
“您难道不是世间之人吗？”博雅问。
女子的嘴唇终于动了起来。
“博雅大人——”是悲痛欲绝的声音。
“您的身影。到底是怎么回事？”女子没有答复。
女子用求救的眼神紧盯着博雅。
“博雅大人——”声音纤弱得像空穴的风。
“帮帮我吧。”像是从杳远的、迢遥的地方远眺着的眼神，凝望着博雅。
“到底发生了什么事？怎么帮您都行啊。可是我到底要怎样做呢？”“到底要请您干些什么，我自己也搞不明白……”细若游丝的声音，夹着青绿色的火焰，从女子的朱唇里零零落落地吐漏出来。
“拜托您了。请帮帮我吧，如果这样下去，这样下去的话……”每次说话，女子的嘴里都会喷出青绿色的火焰。
“这样下去……到底是什么意思啊？要我做什么才好呢？”面对博雅的提问，女子只是一脸的凄惨、哀怨。
“帮帮我吧。博雅大人——”女子用绝望的声音说着。就在博雅前面，她的身影变得缥缈起来，终于，融化到大气中一般，消失了。
女子刚刚站过的空地上。惟有淡青色的月光无声地照耀着。