古代尼罗河的河底上开设了旅游纪念品商店，我们在那里观看了纸莎草纸的现场制作。回到梅娜豪斯·奥贝罗伊饭店后，我们换上玲王奈借来的梅赛德斯，向开罗市区驶去。
司机依然是玲王奈，她对驾车的喜好似乎更甚于表演。
时间还比较充裕，玲王奈提议去开罗博物馆参观。御手洗可能也有这样的打算，所以没有反对。
烈日下的开罗市区，无论是街道还是行人，似乎都涂满了发白的干燥尘土。一座座建筑在漫长的岁月里基本没有得到过雨水的冲刷，漆黑的油污紧紧地贴在上面。大街上只有清真寺是崭新的。
从清真寺的扩音器里时而传来奇怪的歌曲，在狮身人面像附近就曾隐约听到过，其曲调似乎和日本的《买竹竿》歌谣很相像，这是什么内容呢？原来是有名的《古兰经》。
知道了那就是《古兰经》以后再去听它，果然感觉到那是深深润泽人类内心的虔诚祈祷词，伊斯兰世界的人们听着这部《古兰经》，每天要面朝麦加的方向做五次祈祷。
和古代的法老时代相比，今天的埃及已经发生了巨变。我们所接触到的埃及人像在以自己的行动告诉我们，这里已经是个现代的埃及，与金字塔和法老关系不大，而这些古代的遗迹，似乎也成为学者和导演的专用物品，自己有真神安拉就足够了。
玲王奈说：“法老时代的古埃及和现在的埃及，就如同两个截然不同的国度。”
我也深有同感。我想像中的埃及，至少应该划分为三段历史。古代的法老时代，然后是接受希腊、罗马文化洗礼的基督教时代，最后是现在的时代，伊斯兰世界的一员。向我们讲述这漫长历史的，就是开罗博物馆。
开罗博物馆的展品，可以用“雄伟”一词来形容。如果把它们从头到尾全部浏览，恐怕要花费几天几夜。尽管如此，目前在这里看到的也只是当年英国、法国以及德国洗劫后幸存下来的出土文物。
无论是在博物馆的庭院里徘徊，还是在馆里流连，看着阳光透过窗户照射在地上，我都能感受到埃及的夏天。
这里和东京的夏天截然不同，在阳光的照射下当然是汗流浃背，但因为空气干燥，一到阴影处立刻就凉爽下来了。我所经历的这个夏天，或许在不久之后会成为令我伤感的回忆吧。这种情绪，正如这博物馆中的文物，也正为它们一去不复返的光荣而哀伤。
开罗博物馆的镇馆之宝是图坦卡蒙的黄金棺，我以前曾多次看到过它的照片。在这件珍贵文物的玻璃展柜前，果然挤满了参观的人群。旁边还有一对守护棺材的兵士模型，全身漆黑，但腰带跟绶带是黄金质地。
法老的艺术之美，简而言之就是黄金之美。法老认为他们的尊严与荣耀应该万世流传，于是常用永远不腐的黄金来装饰自己。与此相反，他们也为现实中自己的肉体不能永存而恐惧。讽刺的是，到了二十世纪，他们的肉体已经成为艺术品，被永远地保存在玻璃展柜里。
当我们走出展馆，来到明亮的走廊里时，我惊叹一声，停下了脚步。
埃及石像和东方石像的不同，就是它高度的写实性连现代人都感到惊叹。在走廊里，我看到了一尊比所有埃及石像都要漂亮的法老像。
它呈立姿，右脚向前迈出半步，高度在三米左右，挺着胸膛，下颌微微前探，面孔上扬，没有双臂，下巴也缺了一部分，但是它的美貌无与伦比。
我不由自主地站住了。它美丽的大眼睛，高高的鼻梁，微厚的嘴唇，从面容上怎么看都是一位女性，但因为没有胸部，所以应该是个少年。我有生以来第一次看到面孔这么美丽的石像。
在埃及的研究者中，纳芙蒂蒂的胸像体现了女王的优雅，十分有名，可是在我看来，那算不上天姿国色。可是这尊石像用一种莫名的力量攫获了我的心，我的鞋好像被粘在了地板上，一动也不能动。我渐渐确信，这尊石像的模特是一位女性。
石像还有一种莫名其妙的东方韵味。从眼睛和眉毛的距离看，这不是西方人的脸。
她看上去还很年轻，似乎只有十来岁。这时，我又一次回想起了早晨的梦。怪不得有些面熟，原来她和我梦中的女子很相像。
由于我突然停下了脚步，御手洗和玲王奈奇怪地回头看着我。我看了看石像脚边的文字说明，上面只标明了吉萨出土，没有其他更详细的说明。
“怎么了，石冈君？”玲王奈问道。
我醒悟过来，应道：“啊，没什么，只是这尊石像真是太逼真了……怎么说好呢……”
我此时的心情，哪怕穷尽世界上所有的言辞都难以表达。
现在我已冷静下来，可以试着描述一下当时的体会。我可以断言，这尊栩栩如生的石像准确地表达了创作者的情感，因为作者有这样强烈的创作欲望，所以他成功了，我能深切地感受到作者的意志。
可以说，古埃及的石像几乎都是冷静、端庄、形式化的，有很多是作为建筑物的装饰，应建筑家的要求而制作的。但这尊石像明显不同，我能感觉到作者欲罢不能的思绪。
我曾是一位商业美术作家，对艺术品作者的思维十分敏感。我自己就有这样的经历，就是将顾客的要求和自己的创作愿望完美地结合到一起，那是一个艰苦的过程。
但现在说那些也没有什么用处，这时我只好说：“这尊石像，倒是很像玲王奈啊！”
事实上二者确有相似之处，只不过石像的容颜显得稍稍年轻。
我们穿过走廊，继续浏览。我回过头去，看见少女一样脸庞的法老石像静静地矗立在走廊里，越来越远了。我内心不禁又产生疑问，这样的石像为什么放在走廊里呢？恐怕，它称不上是贵重的文物吧？尽管如此，我仍然被古埃及的写实艺术所深深感动。那尊石像身上到底有怎样的故事呢？
我们进入了走廊尽头靠右的房间。这里与其他展厅不同，是一个小巧的房间。墙壁上的油漆都剥落了，从小窗户射进四角形的阳光，照在房间的角落。
玲王奈好像很注意左手上的戒指，也许是手指被箍得疼痛。仔细一看，那正是我送给她的镶着蓝色石头的戒指。
这个房间里陈列的是尺寸比较小的出土文物，都装在玻璃展柜里。有首饰，有武器，还有水壶等等。玲王奈似乎兴趣浓厚，从展柜的一端开始，专心致志地观赏着。这里除了我们以外没有其他参观游览的客人。
御手洗对其他展品似乎都兴味索然。他快步走在前面，又突然在房间的角落里停下了脚步，对着我们大声说：“看！这里有《死者之书》。”
于是我向御手洗走去，而玲王奈却不为所动。
“看，纸莎草纸上画的是死后的世界。”
在御手洗所指的玻璃下面，摆着一幅纸莎草质地的阴森森的画，上面画着狼一样半人半兽的家伙，脸和手都是绿色的女人，还有身体是野兽、头部是鳄鱼的动物等等。
“这位冥府的使者引导死者赶赴黄泉，来到掌管冥府的俄塞里斯的面前，接受生前行为的审判。据说连法老都必须接受这种审判。
“当然，所有的人都认为自己生前的行为是正当的，这样就需要把他们身体内的心脏取出来，用这个天平来称重。
“天平的另一侧，是一根鸵鸟的羽毛。如果天平两端保持平衡，就说明死者生前的行为正当，可以赋予它永恒的生命。如果心脏这一侧很沉重，天平倾斜了，说明死者在撒谎，这只鳄鱼一样的野兽会当场把死者吃掉。”
我点着头，问：“这个绿色面孔的就是俄塞里斯？”
“嗯。”
“它是什么？”我注视着正在操作天平的，长着狼头的半兽人问。
只见它恶狠狠地瞪着大眼睛，鼻尖像狗一样向前方伸出，嘴巴一直咧到腮帮，但是它的耳朵并不像人类，而是像狼一样耸立在脸孔两侧。
突然我的背后传来一声惊呼，我惊讶地转过头去。
惊叫戛然而止，玲王奈面色苍白地站在那里。
“对不起！”她说，“我在埃及岛看见的怪物，就是它……”
我大吃一惊，再次观看玻璃展柜中的《死者之书》，那上面画着的生物头部像狼，躯体像人，在现实中不会存在。
“这是死神阿努比斯啊！石冈君，它是死神！”御手洗说。