「生命韻律在流動，在改變。」
我們常常有很深的舊思想、舊信念，隱藏在我們的內心裏；我們一定要留心它、注意它。只有留心和注意，才可以改變它。
留心你有所悲怨的時候、注意你情況不妙的時候，那便是十分重要的關頭，因為這表示舊的思想信念，已經不再潛伏在內心深處，這時已經浮現到表面上來了。
我們在這個重要關頭留心注意，我們便會走近一個良師、一個益友，或尋找一些書本、得到一些知識，那會令我們看到新的方法、新的道路，能夠應付和消除自己一向的壞思想、壞信念。
我自己的醒悟，來自我的一個朋友。他告訴我有一個聚會，可以參加；我聽到以後，內心感到有所感應，於是我一個人前往。這雖然是一個小小的聚會，卻竟然成為我邁向健全道路的第一步，現在想起來，這個聚會對於我的影響真大。
人們常常在開始他們第一步的時候，會覺得那一步開始得有些傻、不合道理，又或者會覺得它太容易。他們的思想，不肯輕易的接受它，以致不想跟隨它；他們的抗拒力會很大，甚至在想到它的時候，都會發生反感。
這種反應其實都很正常。但是我們一定要明白：我們既然有了想要改變的意圖，這第一步，就是非常重要的第一步，是我們所應該走的第一步，它能改變我們、幫助我們、帶我們實現我們所期望的一切。
沒有耐性，是一種抗拒。我們抗拒的，是學習和改變；我們會希望一步登天，一下就把事情做好、完成。如果這樣，就表示我們並沒有花出適當的時間，去學習怎樣化解問題。
如果你想從這一間房間，去到另一間房間，那你一定要先從椅子上站起來，再一步一步的向著另一間房間的方向走，才能到達那裏；只坐在椅子上，口裏說要到另一間房間去，而自己卻不行動，這是沒有用處的。
我們生命上有了難題也一樣。如果我們希望解決它，而又並不開始去處理它，難題自然不能解決。人一定要一步一步走，不可以沒有耐性，沒有耐性永遠不能成事。
我們所出的問題，都應該由自己負責——這點認識也很重要。
我不是說你應該產生內疚心，或應該認為自己是個壞蛋。我是要你認識自己內在的力量，可以左右一切，它可以轉化你的思想，也可以轉化你的人生經歷，避苦趨吉；這是佛陀所鄭重教導我們的。
在過去，我們曾不自覺的用自己的力量，去製造出令我們痛苦的經歷，我們甚至不知道自己究竟是在做什麼？現在，我們要認識我們的責任，開始注意和學習怎樣運用自己的力量，去製造、迎接積極的、充滿善行善果的將來。
很多病人來向我要求幫助解決他們的問題，我指示他們，要怎樣從新的角度，去做一件事情；怎樣去原諒一個人，不記仇恨。我發覺，當我這樣講時，他們的嘴唇常常都緊閉著，雙臂放在腰腹之間，甚至緊握著雙拳。
從他們的這些姿勢上，我可以看出他們的抗拒力，非常之強，但我知道，我的那些話，正是他們極需要聽從的。
我們所有的人，都有課程要學習。那些最困難的課程，一定是我們最該選擇的課程；如果十分容易，那就根本不必學習，自己都會明白。
注意該學的課程
如果你明白最令你抗拒的一切，正是你最需要接受的一切，那你就能面對你目前最大的問題，加以改變了。
你應該拋開執著、放棄抗拒，讓你自己學習你需要學習的課程。一旦你這樣做到了，那會令你所走的道路，以後更容易走。千萬不要讓你的抗拒力阻礙了你的進展，終止了你的改變。
我們可以從兩個層次開始進行改變：一、看清楚自己的抗拒力；二、繼續改變你的思想。
下面的這些行為，是在表示抗拒：
當我們在談話中接觸到一個嚴重的問題時，我們會忽然改換話題。
或者離開那個地方，不再與人在一起。
又或者故意避到洗手間裏去。
在與人約會時，常常有意遲到。
以生病為理由，避免見人。
故意忙碌地工作，不理會人。
浪費時間，不去接觸應該面對的事。
雙眼不望在應該望的地方，而望去別處。
避免思考，亂翻雜誌。
做什麼事都拒絕用心。
花很多時間吃東西、抽煙。
編造理由，停止與人交往。
有意無意地弄壞家中的東西。
除了以上這些情形外，我們有時也用言語來抗拒，常常這樣說：
「這是沒有用處的。」
「我的家人不會明白。」
「要改，我就把整個人都改過，最好把我的姓名也改了。」
「沒有瘋狂的人，不需要心理治療。心理治療是電影明星所玩的玩意。」
「沒人對我的問題會有幫助。」
「人們不了解我為什麼常常要發愁或發怒。」
「我的情形與別人的情形不同。」
「我不想去麻煩別人。」
「事情自己會解決的。」
「我之所以不做，是因為沒有其他人這樣做。」
人的抗拒力，除了常常用以上這些行為和言語表現出來以外，還會用一種堅決的意見來表現。那些意見，一般來說，都是從別人那裏聽來的，卻胡亂給自己用上了。它們是：
「那些不對的事，完全與我無關。」
「對我來說，這很不合適。」
「那樣做不夠偉大。」
「精神修養高的人，也會發怒。」
「人人都不會這樣做。」
「我不需要愛情。」
「那太傻了。」
「那地方太遠了。」
「有太多工作要做，這事沒法做。」
「要花那麼多錢，太昂貴。」
「花的時間太長久，不好。」
「我不信任它。」
「我不是那種人。」
另外，我們也時常在別人身上找理由，很有藉口地來抗拒一切。我們會說：
「上天都不會贊成。」
「這要等到上天批准才可以。」
「那是環境不對。」
「他們不讓我改變。」
「我沒有適當的老師和書本。」
「我的醫生不贊成。」
「我做工作太忙，抽不出時間。」
「我不想被他人操縱。」
「這完全是他們的錯。」
「要他們先改變了，我才改變。」
「你們不明白我。」
「我並不真想傷害他們。」
「它和我的信仰相抵觸。」
還有另外一些藉口：
「我太老了，改不了了。」
「我還年輕，要改也不急。」
「我太肥，沒法改變。」
「我太瘦，只想能夠肥一點，別的暫時都不想。」
「像我這樣長得太高的人，怎樣改變也不會變矮一些，改來做什麼？」
「我的性格，像我的身體一樣，太矮，變不了。」
「我太懶，不想改變。」
「我夠強，不必改變。」
「我太弱了，沒有能力改變。」
「我很蠢，叫我怎麼去改變。」
「我相信我很精明，沒有什麼需要改變的地方。」
「我太貧窮，生活都照顧不過來，還說什麼改變不改變！」
「我太沒有價值，改變了大概也差不多。」
「我太不重要了，改不改變都沒有關係，還是就這樣算了。」
「我對我自己很認真，我不會輕易就改變的。」
拖延、推諉，也是抗拒的一種表現：
「我遲些時候會做，現在不急。」
「我現在的精神不夠。」
「我現在沒有時間。」
「抽出太多時間，那會妨礙工作。」
「這是個好意見，讓我慢慢考慮。」
「我有太多其他的事情要做。」
「我明天再想一想。」
「等我做完了要做的事再說。」
「現在不是時候。」
「已經太遲了。」
不承認自己需要改變，也是一種抗拒：
「我沒有什麼不對。」
「做什麼都解決不了問題。」
「我一向這樣，沒什麼大不了。」
「改變又有什麼用處？」
「只要我不理會那問題，那問題便自然會消失。」
抗拒力中最大的一種，是恐懼——恐懼自己不熟識的一切，恐懼這樣、恐懼那樣：
「我還沒有準備好要改變。」
「我可能會失敗。」
「他們可能會拒絕我的要求。」
「不知道我的鄰居會怎樣想？」
「我不喜歡把自己的心事講給別人聽。」
「我不敢對我的家人說。」
「我的知識不足夠。」
「我可能會受到傷害。」
「我不想改變。」
「我不該花錢看醫生。」
「要我看心理醫生，我寧願去死。」
「我不想任何人知道我有問題。」
「我不敢表達我的感受。」
「我不想談論我的問題。」
「我沒有精力去做。」
「如果我做了，後果不知會怎樣。」
「我怕這樣會失去我的自尊。」
「這是很困難的。」
「這可能會使我失去朋友。」
「我不信任任何人。」
我的職業，使我接觸到很多有問題的人，也聽慣他們常用以上的話，表示出他們的不願意改變。
有一位女士到我的診所時，大大遲過她所約定的時間，她訴說她的身體各處疼痛。因為意外，她弄傷了她的背、頸和膝。
在她訴說的時候，她完全沒有困難，但當我對她說讓我來和她說幾句話時，她便立刻坐立不安，從一張椅子上，轉到另一張椅子上，跟著要去洗手間，又想要打電話，令我總不能在她的問題上作出討論。
最後，她說她的姊姊和母親，也都曾經因為意外，傷過兩次背，她們都沒有和人討論過問題，所以她也不想討論。
其實她不只是身體疼痛，抗拒力也很強。
另外一個來向我求助的病人，對我說他自己很精明，懂得怎麼投機，能得到很多錢。但是他也非常鬧窮，時常交不出房租，甚至沒有錢裝電話。
我要他改掉壞習慣，停止投機。他堅持說，除非在生命中出現好事情，那他才可以改，否則，他不能。
一個人既有投機的壞習慣，又不會善用金錢，他的生命，又怎能出現好事情？用那樣的藉口來抗拒改變，無非是自欺欺人而已。
有些人，自己不改變自己，只一味地要他們的朋友作改變，這分明也是一種抗拒的表現。譬如：
有一個人來到我的地方，和我談過話後，才知道我是一個不用藥物治療的精神治療醫生，非常吃驚。因為，他的朋友叫他來看我，這次的醫藥費，也由朋友贈送，而他卻認為自己完全沒有心理方面的問題。
又有過一個人，來請我去他的朋友處，治療他的朋友。我去了，卻發覺他的朋友，完全不知道這回事；他完全沒有這種需要。
當我們看到一本好書、一齣好戲、發現一個風景優美的地方、或吃到什麼美味的東西時，我們常常會想和我們的朋友一起分享。但是，我們自己需要改變，卻不可以勉強別人改變。要自己改變，已經是很困難的事，又怎能強求他人去改變呢？尤其是當他人完全無意改變時，那就更不可能。如果一定要這樣做，只有徒然傷害了彼此的友情。
我也只幫助來向我求助的人。我自己的朋友不會去要他們改變。
我們常常做同一件事，形成習慣、變成需要。
這種需要來自我們的信念。需要可以分成兩種：一種屬於積極，一種屬於消極。我們因為信佛而念佛，因為念佛而得到定力、得到智慧，因此我們念佛的習慣是好習慣。需要念佛，屬於積極。
我們每天早起，做早操，呼吸新鮮空氣，形成一種需要、一種習慣，這種習慣和需要，帶給我們朝氣、健康，它也是積極的。
相反的，有些人每天的需要和習慣，是屬於消極的。例如：每天都吃肥肉、每天都抽煙、每天都揮霍金錢、每天都飲酒——甚至會需要不正常的異性關係、需要罵人、需要和不良的友人交往；更有甚者，就會連犯罪都有需要，習慣於時時都做危險和不道德的事——。
他們也許已經自己向自己說過很多遍：「我再不這樣做了！」可是，話剛說完，又去吸煙、又去飲酒，又去做對不起自己、對不起別人的事。
儘管他們也曾一再責怪自己：「一點意志力都沒有！一點改進心都沒有！實在太不像樣！」
那又有什麼用？徒然只會加重已經背
著的內疚包袱，仍然是老樣子。
不論他們的生命發生了那些問題，需要解決；那些問題，都只是一個表面的病徵，一個結果的外露。要想消除這個病徵，卻不在這個病徵的發源處下手、找尋問題的根底，那是沒有用的。
一般人都認為，只要發生問題的人好好地運用他們的意志力，來應付他們自己的問題，未始不可以成功。這樣想，未免太天真了！如果他們在某一個時間，放鬆了他們的意志力，那他們的問題，不是要再度出現嗎？
沒有根的意志力，不會屹立不倒。
肯放棄
我對我的病人說：「你一定有一種不良的習慣和需要，才會令你遭遇現在這樣的情境，如果你沒有，便不會如此；讓我們來合作，想出辦法對付。第一步，你要肯放棄不良的習慣與需要。當你確定你沒有做那些事的必要的時候，你就自然不會再想吸煙、再想去吃太多的油葷、再想去結交壞朋友等等那些傷害你自己的事了。」
對人有益的箴言是：「我願意放棄，放棄不良需要。」
這句箴言，每一個有難題的人都可以用。既然肯放棄，便要跟著想下去，你肯放棄的是什麼？一個人有壞習慣，自己很清楚，既然原則上你肯放棄，就不能再繼續犯那種錯誤。
但假如你對上面這句箴言都有抗拒力，那你的確很難改良。這句箴言，無論如何，你都應該聽從。
我要再一次提醒大家，想轉弱為強、轉敗為勝，最大的秘訣只有一個：就是願意放棄以往的壞習慣。一定要先告訴自己：「我願意放棄！」這在佛家來說，就是「破執」，執著是不好的，所有不好的執著，都必須破。
人常常在自己四周，布滿蛛網；這些蛛網，阻礙人的進步，所以第一件事，就是要消滅蛛網。你有無曾經用手去解一團亂線的經驗？如果有，你一定知道，如果你胡亂地拉扯線的話，就一定會使得這個線球，越加難解。你必須很仔細、很有耐性的去解那線球，不然你便越弄越糟。這和你解心上的結一樣，如果你想解開你心上的結，一定要很有耐性地去解，最好是多請一個專家幫忙。而最要緊的，是你得在整個解結的過程中，都保持愉快、充滿信心。
只要我們對自己有信心，就會開創出我們理想的將來。只看表面的徵象，而不理會內心的信念，並不能對症下藥；只有發掘出生病的原因，才不會徒然浪費精力，毫無用途。
我們的每一種病，不論它是心理病或是生理病，都有一個來源，這才是我們要密切注意的。
有些病人認為自己「活著沒有什麼價值」，連生了病都不肯即時去見醫生，要拖延時日，耽擱再三。在他的下意識裏，有一種對死亡的嚮往，這就是他生病的根了。這個根源不除去，即使沒病，也會弄到自己有病；小病，也會拖延到變成大病，為他自己種下禍根。
如果醫生只為他頭痛醫頭、腳痛醫腳，那對他絕對不是辦法。好比一棵植物，它的根發生了問題，你想救它，卻只在它的枝葉上做工夫，那又有什麼用處！
其實人人都可以成功
我有一個學生，做人很失敗，但他卻很喜歡人們都注意他，所以他每次上課，都要遲到，他以遲到來使大家把注意力集中到他身上。
原來他在家裏，排行最小，什麼事都由哥哥姊姊領先，他從小就眼望著哥哥姊姊們優先取得需要的東西，最末一個取到東西的，總是他。他在一旁等待、嚮往，成了習慣。直到現在，他也從來沒想過會比別人先佔優勢，所以索性退縮，不進取；而每當他人得到成功的時候，他也不和人家一起慶祝，從不與人同樂。他會自怨自艾：
「為什麼他們能得到，我卻從來都得不到？」
他不去發展自己的才能，只羨慕他人的成功，他一天比一天的感覺到自己沒有價值，以致在頹喪消沉中生活，一點都不像一個年齡正當奮發有為時的青年。
和他相反的，是我的另一個病人。她是位女性，年齡已經七十九歲。
以前，她一直都以教學生唱歌維生，而她的多位學生，都一一在電視上出現，做了廣告明星。她告訴我，她也希望能在電視上出現，能做廣告明星，像她的那些學生一樣；但是因為年齡關係，她不敢想、也不敢試，深怕自己只會失敗，不會成功。
我非常高興她有這個志向，告訴她說：「如果你想做，為什麼不試試進行？我想你覺得做電視廣告有趣味，外面有很多商人，正在尋找像你這樣的人，來替他們做廣告；你可以挺身而出，探探他們的意思，很可能你也能在電視上做成廣告明星啊！」
她聽了我的話，有了勇氣。她打出了多個電話，和有關方面接洽，她在電話中向對方說：「我是一個很年老的婦人，我希望能做一些電視廣告。」
不久之後，她果然有了這樣的機會。她的廣告片，上了電視。而且，從這一次的露面，她一炮而紅，以後一直都沒有停止過這工作，她真的做成了電視廣告明星。
很多時候，我都在電視上見到她，有很多雜誌，也登著她的照片。
不論你年紀多老，照樣可以成就新的事業；對做事越有趣味，成功的機會便越大。
反之，若是人永遠退縮、缺少信心，那她即使年少，也不會成功。
自我批評不可過分
自我批評，並不會改變我們的拖延和懶惰。我們不該把我們的力量，用作批評我們自己，而不去把它用作解放舊的思想習慣、培養新的思想習慣。
我們應該有這種信念：「我願意放棄『認為自己沒有價值』的舊思想。我在這個世界上，只要行善，便自然會得到所有美好的東西。我喜愛自己，珍惜自己，接受改變，因緣會幫助我成就所嚮往的一切。」
請告訴自己：「我要花多少天的時間，來實現這些信念；不停的想佛菩薩的慈悲，那麼，我的拖延和其他壞習慣，一定會一天比一天減少。」
「從我的內心裏，發掘出我的佛性，不再自私萎頓；整理我的思想系統，把舊的、壞的除去，把自己的長處，發揚出來。」
如果你果真時時反覆以上的信念，那就一定能幫助你自己改變生命，拋棄不妥的舊思想，你的境遇自然會一天比一天好起來。
「種善因，得善果」；這個定律，無人不知，無人不曉。
何必要再浪費時間和精神，把自己看得一文不值？即使我們有錯，也只是因為在我們的思想上，有不正確的意念的緣故，是那些不正確的意念，使我們做出不正確的事。所以，只要改變我們基本的思想和意念，就再不會如此。
大家務必要認清：你的問題，都來自你的思想，不過，你儘管放心，因為思想是可以改變的。
「學佛是改進思想的最好方法之一，」我向大家提議。
佛學告訴我們，世事無一不變，好的固然可以變壞，壞的也可以變好。學了佛，既可以變好，也不怕變壞，去除患得患失的心情，想想俗世本來一切俱空，又有什麼好緊張的？
人只要坦蕩，不急切求名求利，以「戒」、「定」、「慧」的功夫，一心為善，自然會生活得一天比一天好，身體也一天比一天的健康，能夠盡情享受這一世的人生，更為下一世鋪好平坦的康莊大道。
我們不必擔心自己的成敗，以免愈想愈糊塗；我們只要以他人為借鏡。因為，別人的成敗，值得我們深思、啟發我們。多少人呼風喚雨，威震八方，到後來他又怎樣了？
多少人情場得意，不勝喜悅，到後來他又怎樣了？
多少人健康如牛，顧盼自豪，到後來他又怎樣了？
人擁有的越多，失去的也越多，又何必羨慕人家？
佛陀放棄王子的榮華富貴，苦修度人，赤手空拳而得大成就；他是我們最好的榜樣，能夠向佛學習，我們的生命，也會煥然一新！
對人對己要仁慈
我有一個病人，每當她不開心的時候，她不去面對令她不開心的問題，而只是去吃很多很多的食物。但在吃過以後，她又憎恨自己，恨自己為什麼又吃這麼多東西，使自己胖得那麼不可收拾！
她有一個愛吃東西的歷史，那是她的家長鼓勵出來的。當她還是小孩子的時候，她就常吃其他人吃剩下來的食物，不論甜的鹹的、正餐還是點心，她隨時都吃得下。她的家長見到這種情形，便稱讚她好胃口，由衷喜歡她吃得多、長得胖，在別人面前，很是神氣。
她就這樣由小到大，養成了大吃的習慣，終於使自己肥胖得連多走一步路都不方便。儘管她現在已經知道她不需要吃這麼多，也不可以吃這麼多，但已積習難改。她的問題和她的大吃，形成了一種惡性的循環。
三歲大的小孩子智力有限，家長所教的，不論屬於消極還是屬於積極，他們都會完全的接受，以為這些教導全部正確。一般人後來的經歷，都根據他們三歲大時候的教導展開，而且家長怎樣對待三歲大時的他，他也會怎樣對待他將來的小孩，甚至同樣對待長大後的自己。
人們責備自己，像把自己當三歲的小孩。其實，責備一個三歲的小孩子已不應該，何況自己並非小孩！大人應該仁慈地對待小孩，自己也應該仁慈地對待自己。
適當的悔悟是好事情，責備自己、憎恨自己就不對了，有人因為自小養成恐懼心，到大還這也怕、那也怕，整天小心翼翼、戰戰兢兢。在這種情況下，如果他自己責備自己、憎恨自己，那是於事無補的。只要想想，如果一個小孩子在你的面前，他覺得很害怕，你會怎樣待他？你是否對他發怒？還是伸出雙手安慰他，使他得到安全感？
可能在你小時候，你家中的成年人，由於太忙太沒有時間，不知道怎樣好好來安慰你，可是現在你已經長大了，應該知道怎樣做了，你又怎麼可以再對三歲大的小孩忽略，不去安慰他？不去使得他得到安全感？那不是太無情、太使人傷心嗎？何況那三歲的小孩，就是現在的你！
以往發生的事，已成為過去。現在，你應該好好的待你自己，因為如果你不好好的待你自己，人家也不會好好的待你。
一個充滿害怕的小孩，需要的不是責備，而是安慰。責備自己，只會令自己更沒有信心，更加覺得四處都是絕路。
我們的內心，有時的確很像一個小孩，當這個小孩感到四周很不安全時，就會招來很多麻煩。
每一個小孩子都怕人家看他不順眼，被輕視的感覺是很不好受的，而每一個長大成人的人，也同樣害怕被人輕視、被人責備。
請對你自己，像對小孩一樣，充滿仁慈心吧！小孩需要愛，需要得到別人的讚賞，你也如此。只有在得到了愛和讚賞以後，你才能發展你的最高潛力。
「眾生皆有佛性」，佛讚賞你，你也要學佛一樣，讚賞別人、讚賞自己。