「真理是我們內在不能被改變的一部分。」
這個問題是：「它是否真的？」答案有兩個：「是」或「不是」。
如果你相信它是真的，它就是真的。
如果你相信它不是真的，它就不是真的。
半杯水，同時可以被看成是半「滿」，或者是半「空」；不同的角度，即產生不同的觀點。我們可以選擇千千萬萬種不同的思想，我們絕對有權可以選擇。
大部分的人們，都會跟隨他們父母的思想；但是，世界上沒有任何法律，規定我們一定繼續跟隨父母的思想。人根本不應該限定所有人的思想都一致。
任何我選擇出來相信它的，對我來說，它都會變成事實；任何你選擇出來相信它的，對你來說，也都會變成事實；任何他選擇出來相信它的，對他來說，同樣會變成事實。如果你和我的思想信念不同，那麼，你和我的生命歷程，也會完全不一樣。
研究你的思想
假如你的經濟突然崩潰，那就是表示在你思想信念的某一個層次，相信你自己會沒錢、會欠債窮困，你因此鬱鬱不樂，沒有作過穩定經濟的切實計畫。
固然，美好的東西往往不長久，但消極頹喪，也大可不必。生命對你不會不公平，只是你自己沒有鬥志，常常說自己：「我怎樣都勝不了。」
這一類喪氣話，可以沖昏自己的頭腦，作出不正確的決定。
如果你還沒有能夠吸引到一個異性來愛你，那也是你一直認為「沒有人會愛我」、「我不值得被愛」。或者，你是在怕異性會像你的父母一樣，支配你、管轄你。也或者你常以為：「人們只會傷害我」。你在內心先拒絕人，使人不敢接近你，不是人人無端端拒絕你。
有些人的身體健康不佳，他們常常相信：「我的家人身體都不健康，所以我的身體也一定不健康。」或者：「那是因為天氣變壞，所以我的身體就變壞。」又或者：「我根本是來到世間受苦的」、「禍不單行」——。
他們不去研究和對治他們的健康不佳，只以消極的信念來接受他們的健康不佳，身體自然不會好了。
很多人有了不好的思想信念，而自己並不知道。大多數的人，都不認識自己的思想信念；他們只把所有發生的事情，都看成是自然的，像餅乾咬過後一定會碎一樣。
不論什麼問題，都有它的思想根源，這些思想根源，都可以在受到再教育後徹底改變。
很多使我們要在生命中受苦和掙扎的問題，在感覺上，都是那麼現實、那麼困難，好像與我們內在的思想信念，完全無關，只是從外面逼近來的、無可奈何的事。如果你那樣想，如果你以為自己完全是被動的角色，那你便錯了。
佛教告訴我們，凡事有「因」必有「果」，果是從因而來，並非無端端發生。我們只要想想，在學校裏面發生問題的永遠只是那幾個常常發生問題的學生，便可以知道，學校並沒有逼他們發生問題，是他們自己先有不正確的思想原因，才引他們得到麻煩的結果，這是很容易明白的道理。
看看你生命中的問題吧！問問你自己：「我有什麼不正確的思想信念，使我製造出這麼多的問題？」
讓自己靜靜的坐著，仔細思索，同時想想佛陀的慈悲精神，你自己內在的智慧，就會給你正確的答案。
童年學來的信念
有些童年學來的思想信念，是積極和有益的，對我們的整個生命歷程都有幫助，例如：「過馬路以前，要先看看街的兩面，有車就不能過去。」——等等。
也有另一些信念，只合於小時候有用，到了我們長大，便不再適合，例如：「不要聽信別人的話。」——等等。接觸別人是成年以後不應再害怕的事，如果永遠對別人不信任，人就會變得寂寞和孤立，限制了在社會上的發展。
「男孩子不應該哭」、「女孩子不應該跑跳」，也是大人們灌輸給小孩子的信念，這樣的信念，往往就製造了隱藏感情的男人，和愛坐不愛動的女人。
如果成年人教導小孩說：「這個世界，是一個很無情的世界。」那麼，小孩子便會以為那一定是真的，以為世界上人人都很無情，所以不敢和人往來，到長大後也往往如此。
相反的，如果成年人教導小孩子說：「只要你對別人好，別人也會對你好。」那麼，小孩子的表現便會不同，到大都容易接受別人，更會獻出自己的愛心。
有些大人常常罵小孩子：「這全是你的錯！」像這樣子的經常責罵，會弄得小孩子時時不安，不論發生什麼事情，都以為又是他的錯，以致到長大以後，也是如此，成為一個瑟縮不敢有所作為的人。
如果人在小時候相信他是無關重要的一個，那麼，他在不論什麼情況之下，都是躲在一邊的一個，甚至到大都如此。如果家裏的人常常忽略他，到他大了的時候，他也會覺得在眾人之中，自己好像並不存在。
人在小學一年級的時候，常常會有學習的困難，要老師教得很辛苦。於是，有些小孩子在受到老師的埋怨後，便會以為自己一定很愚蠢，一直都把愚蠢的標幟，插在自己的心裏。
有些人的童年環境很不好，令他相信沒有人愛他，也令他到大都非常寂寞。就算他把一個朋友或一段戀愛帶到他的生命之中，也不會持久。
有些家人，令小孩子產生「人永遠不會滿足」的信念。這樣的信念，會令他在長大以後，也時常都覺得衣櫃裏的衣服總嫌少、所賺的錢總不夠多。人也總在不滿足的怨恨狀態之中。
有一個病人說他的家人一向都相信事事都不如意，而且認為事情只會變壞，不會變好，所以自己也充滿了消極的信念。
他甚至在打球的時候傷了膝，也好像大禍臨頭，到處去看醫生，連看很多個不同的醫生，他感到他的膝部越來越壞，直經過很長時間，到他的膝部完全復原了，他就從此不再打球。本來，打球是他最喜愛的運動和遊戲，他也要加以放棄；他怕再打球會打出更壞的事出來。
另外有一個人，從小受他父親的影響，當他還是小孩子的時候，他的父親便教導他要樣樣東西都搶先得到，否則便會失去機會，甚至一無所有。於是，等到他長大以後，他也不肯幫助他人，連排隊購買戲票，他也一定要搶在眾人前面，不守秩序；為了這樣，許多人都不願意和他作朋友，以致他在精神方面，十分苦悶。
對付童年學來的消極信念的唯一辦法，就是徹底把它們丟掉；學習佛陀，建立新的、積極的人生觀。如果你相信佛陀，所有的問題，就會得到解決。
我們時常都說：「我就是我，我一向都是這樣的。」也說：「事情就是這樣，不可能改變。」
這兩句話聽來像很真實，其實只是一種信念，並不是事實。但是，如果我們永遠這樣相信，它就會變成不易的事實。
平常我們所相信的，一般原只是他人的意見，但我們把很多他人的意見，都放入了自己的信念系統之中。這些信念，就和我們其他的信念，混合在一起，成為了自己的信念。
很多人早上醒來的時候，如果發覺外面正在下雨，便立刻會想：「唉，今天的天氣真壞！」
其實，下雨天並不壞，下雨天只是空氣潮濕，如果我們有著適當的雨具，穿著適當的鞋，改變我們對雨天的態度；那麼，下雨天便可以變成很不錯的一天，至少決不會比任何一天差——你不覺得它有詩意，也會覺得它能增加水庫的蓄水量，更會覺得它對草木和農作物有益；而且下雨天的街上，灰塵也少些。
但如果我們堅持相信下雨天是壞的一天，那麼，每當下雨的時候，我們的心都會因此沉下來，人變得很不開朗。我們會抗拒這下雨的一天，而不懂得順應此時此刻。
事實上，天氣並沒有「好」和「壞」之分，天氣就是天氣，但若是我們把下雨天看成是「壞」，影響了情緒，那麼，下雨天便真的是「壞」了。
一個人要得到一個快樂的生命，就先要有快樂的思想；要有一個旺盛的生命，就先要有旺盛的思想；要有一個充滿慈愛的生命，就先要有充滿慈愛的思想。
人的思想，領導行為；種什麼「因」，待「緣」成熟，就得什麼「果」。
時時刻刻都能有新的開始
我要一再的告訴大家，力量的焦點，永遠都集中在「當下」。我們跟前的每一分鐘、每一秒鐘，都永遠不可能停滯不變。所以，「當下」我們就可以立刻改變心意。
即使我們正在生病、正被消極的思想所困、正時時在自我憎恨，經濟方面也困窘了很久，都沒有關係，我們可以在「當下」，就立刻開始改變一切。
原來所有的問題，都可以從根本處去消除它，而不再是以後的現實，只要你願意，一定可以做到。
記著：在我們的心中，能思想的是我們自己；在我們的世界裏，自己才是真正的力量！
我們過去的思想、信念，製造出我們以前的一切經歷。
我們現在的思想、信念，將會製造出我們下一個時刻、下一個月、和下一年所有的際遇。
不是「命運」在領導你，是「思想信念」在領導你。
一個身無分文的僧人，能夠建成一所宏偉的寺院，是他先有思想信念，然後，付諸行動，終於成為事實。
親愛的讀者，我要在這裏給你們最珍貴的勸告，也是我多年人生經驗得來的忠實勸告，假使你們不要聽，可以拒絕改變；仍然選擇以前的舊思想，把你們所有的問題，完全保留。
我誠懇的說：在我們的世界，自己才是唯一的力量！我們所選擇的思想行為是什麼，它們都會一一成為將來的現實！
你們只要在「當下」，就開始一種新的行為，那麼，每一剎那，都是一個新的開始，這完全可能！對有問題的朋友來說，這實在是一個喜訊！
朋友！請下定決心，從「當下」開始轉變，開始新的生命！
它是否真的
如果你在默想什麼，請先捉住你現在的思想再說。你現在究竟在想什麼？因為你的思想，能夠真的製造出你一些行為來，所以你要小心想想：你真希望你剛剛在想的，變成事實？
如果你的思想是一個焦慮、憤怒、傷心、報復或恐懼的思想，你就更加要留意了，想清楚吧！想想這一個不良的思想，會招致怎樣的結果！
雖然要捉住我們的思想並不那麼容易，它們常常變動得那麼敏捷，簡直就像閃電那樣；但是，從這一刻開始，我們一定要知道自己在想什麼。如果你發覺自己所想的只是消極的意念，那你便要立刻斬斷它，不要讓它再繼續下去。
你可以立刻轉變，選擇積極的思想，對消極的意念斬釘截鐵地命令它離去。
每一個在自助餐廳的客人，都可以面對所有供應的食物，從中選擇出自己所喜愛的東西；同樣的，每一個運用思想的人，也都可以選擇他自己所有的思想。而選擇思想，比選擇食物更重要，食物只有可口與不可口的分別，思想卻能夠影響人未來的生命歷程。
因此，如果你選擇那些會為你製造出問題和痛苦的思想，那就是極不明智的；這比你選擇令你反胃的食物更糟。當然，不可避免的，我們偶然都會有錯誤的選擇，但犯一次已經夠了；當我們一旦知道那一些食物令我們的身體不適，我們便不會再選它。同樣的，選擇思想也不可以一錯再錯，那些製造出問題和痛苦的思想，一次已嫌太多。
我早年遇過一位牧師，他的名字叫做雷文查理士波爾卡，他常常重複的對我們學生說：「當我們有問題產生的時候，我們不是要立刻有所行動，而是應該好好的先去認識那個問題。」
我們的心意能製造出我們的未來。所以，當我們有什麼不滿意的情形時，我們一定要用我們的心意去改變它。而且，我們要在「當下」就開始把心意改變。
例如，你有一個好朋友。他一直對你很好，但是，你們之間，忽然為某一件事，意見不合，甚至發生衝突，發生衝突的結果，是他勝利、你失敗，因此，你憤憤不平，腦中充滿對他不滿的思想，甚至想為自己的失敗，對他採取報復的行動，來打擊他。你雖然也想到，打擊他只會兩敗俱傷，從此徹底破壞了你們的友誼，對你一點都沒有好處，但是你還是在想出這一口氣，不達目的不休——。
你的心意，已經像野馬一般，橫衝直撞，如果你自己不立刻懸崖勒馬、立刻有所改變，那麼，你和你的老朋友的所有友誼，就會在你的行動中全毀了。
「認識問題」，是要你想清楚——究竟誰對誰錯？為什麼他會勝利，你會失敗？你失敗，是否一定要對勝利者報復？寧願兩敗俱傷的念頭，是意氣用事，還是正確的？即使老朋友這次確實犯了錯，你可不可以暫時原諒他，等他自己覺悟？你一定要作小人嗎？你為什麼不做君子？
當你終於能改變自己心意的時候，一場友誼破裂的悲劇，便不會發生了。
事實上，很多你認為對你不利的事，並不是真的
；你要能運用你的思想、智慧、慈悲，明白別人為什麼會如此，從而化敵為友，重結善緣。
你當朋友是敵人，朋友就真會變成敵人了。
你當敵人是朋友，敵人也會真變成朋友。
「萬法唯心」，佛法講得一點都不錯；你的心意，決定你的一切。