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《钦定四库全书·提要》
《长短经》九卷
(浙江范懋柱家天一阁藏本)
唐·赵蕤撰。孙光宪《北梦琐言》载：“蕤，梓州盐亭人。博学韬钤，长于经世。夫妇俱有隐操，不应辟召。”《唐书·艺文志》亦载：“蕤，字太宾，梓州人。开元中，召之不赴。”与光宪所纪略同。惟书名作《长短要术》为少异。盖一书二名也。是书皆谈王伯经权之要，成于开元四年。自序称凡六十三篇，合为十卷。《唐志》与晁公武《读书志》卷数并同。今久无刊本。王士祯《居易录》记徐干学尝得宋椠于临清。此本前有“传是楼”一印，又有“健庵收藏图书”一印，后有“干学”一印。每卷之末皆题“杭州净戒院新印”七字。犹南宋旧刻，盖即士祯所言之本。然仅存九卷。末有洪武西已审新民《跋》，称其：“第十卷载阴谋家，本阙，今存者六十四篇”云云。(案此《跋》全剿用晁公武之言，疑书贾伪托)是佚其一卷，而反多一篇，与蕤《序》六十三篇之数不合。然勘验所存，实为六十有四。疑蕤《序》或传写之误也。第一卷八篇，题曰“文上”;第三卷四篇，题曰“文下”;第二卷四篇，则有子目而无总题。以例推之，当脱“文中”二字。第四卷一篇，题曰“霸纪上”;第五卷一篇，论七雄之事，题曰“霸纪中”;第六卷一篇，论三国之事，亦无总题。以例推之，当脱“霸纪下”三字;第七卷二篇，题曰“权议”;第八卷十九篇，题曰“杂说”;第九卷二十四篇，题曰“兵权”。其第十卷所谓“阴谋”者，则今不可考。篇中注文颇详，多引古书，盖即蕤所作。注首或标以“议曰”二字，或亦不标。体例不一，亦未详其故也。刘向序《战国策》，称或题曰“长短”。此书辨析事势，其言盖出于纵横家，故以“长短”为名。虽因时制变，不免为事功之学。而大旨主于实用，非策士诡谲之谋，其言固不悖于儒者。其文格亦颇近荀悦《申鉴》、刘邵《人物志》，犹有魏晋之遗。唐人著述，世远渐稀。虽佚十分之一，固当全璧视之矣。
《长短经》
此书之重要性不下于《太白阴经》，然时下之兵学研究者，皆只见李筌而未知赵蕤也。故于此浅论之，又本网所收之《长短经》乃据世界书局之《长短经》前后校过两次有余所得之版本。
《长短经·三国权·魏》：“自隋开皇十年庚戌岁灭陈，至今开元四年丙辰岁，凡一百二十六年，天下统一。”此为后人定其成书日期之证据。而此书唯《长短经·兵权》、《长短经·三国权》此两“权”有“序论”，它卷皆无，或亦脱佚，亦未可知。
《长短经》一书有两大重要性：一，保留了许多已逸兵书的文字，及许多尚存兵书的文字，而后者之引文尤较今本为佳。“天策府”中之《尉缭子·天官》即是以其《长短经·杂说·运命》篇与《群书治要·尉缭子》合校而得(与今本参校之后，取《长短经》之文)。二，是书在总结之中亦多所创见，如《长短经·兵权》：
赵子曰：“《诗》云‘允文允武’，《书》称‘乃武乃文’。”孔子曰：“君子有文事，必有武备。”《传》曰：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵?”黄帝与蚩尤战，颛顼与共工争，尧伐歡兜，舜伐有苗，启伐有扈，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，汉高有京索之战，光武兴昆阳之师，魏动官渡之军，晋举平吴之役，故《吕氏春秋》曰：“圣王有仁义之兵，而无偃兵。”《淮南子》曰：“以废不义而授有德者也。”是知取威定霸，何莫由斯。自古兵书殆将千计，若不知合变，虽多亦奚以为?故曰：少则得，多则惑，所以举体要而作“兵权”云。
其“自古兵书殆将千计，若不知合变，虽多亦奚以为?”诚警世之语也。而《隋书·经籍志》所录兵书亦不过“一百三十三部，五百一十二卷”而已。其漏收者，亦不知几何矣!今之疑古者，每喜以《艺文志》、《经籍志》是否有收录某书为其疑古之“铁证”，缪矣缪矣!古籍何其之多，一人、数人岂能尽观之、尽收之?收录书名之与否，“左证”耳，以此为“主要证据”，不亦愚乎!
《流传载录》
《新唐书·艺文志·子录·杂家类》
赵蕤《长短要术》十卷。(字太宾，梓州人。开元，召之不赴)
《宋史·艺文志·子类·杂家类》
赵蕤《长短要术》九卷。